师：2000多年前，孔子的读书学习之道成为后世的标杆。今天，让我们再次走进古人谈读书，看看朱熹、曾国藩又会给我们留下哪些精神启示。我们先来学习读书三道，了解一下朱熹。朱熹是南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。下面，请大家看字读提示：一、用横线画出不理解的地方，并试着翻译大意。二、朱熹告诉我们读书需要注意什么，重点是什么。我们一句一句来学习。先看第一句：“余尝谓读书有三道，谓心到、眼到、口到。”这一句当中有哪些字需要我们重点理解呢？先看“余”字，这个“余”可不能解释成余数、剩余，它在古代就是“我”的意思。再来看“尝”，看到“尝”，可不能理解成品尝，其实它跟吃东西一点关系都没有，应该理解成“曾经”或者“过去”。再看“谓”的意思是什么呢？我们可以看它的偏旁言字旁，猜一猜，对了，它就是“说”。整句话连起来是什么意思呢？就是“我曾经说过读书有三道，那就是心到、眼到、口到”。第一句挺简单的，再来看第二句，有点长，我们先读一读：“心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。”这句话当中，我们要注意这些字的意思。“此”在这里是什么意思呢？“此”的意思可以解释成“这里”，这里又是哪里？就是书本。再看“既”，我们可以解释成“既然”。“专一”是什么意思呢？就是专心。“漫浪”这个词我们要好好想一想，对了，它的意思就是“随意”。再看“绝”的意思就是“一定”。“亦”我们可以解释成“也”。这一句话当中有这么多注释需要我们理解，那么连起来你能说这句话的意思吗？连起来就是“心不在这里，那么眼睛就不会看仔细。思想要是不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了，也不能长久”。理解了吗？再看“三道之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”这一句当中我们要注意这些字。“急”想一想是什么意思呢？不是心急，它应该解释成“要紧”或者“重要”。再看这个“矣”字，“矣”是一个语气词，相当于“了”。“岂”是什么意思呢？“岂”的意思是“难道”。“乎”跟刚才的“也”一样，也是一个语气词，相当于“吗”。连起来这句话能理解了吗？那就是“三到之中，心到最重要，心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？”知道了这些句子的意思，我们可以想一想，朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？是的，我们在读书的时候要用心学，也就是心到；仔细看，也就是眼到；认真读，也就是口到。这里面的重点是要用心学，也就是心到，要把学习态度放到第一位。知道了这个道理，对我们学习非常有帮助。

　　刚才我们从朱熹的身上得到了读书的启示，接下来我们来看下面一篇“读书三有”，看看曾国藩又会带给我们哪些启示。我们先来了解一下曾国藩。曾国藩是我国清代政治家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。曾国藩还有很多重要的成就，我们课后还可以去了解。曾国藩的读书启示又是什么呢？看自读提示：一、用横线画出不理解的地方，并试着翻译大意。二、曾国藩告诉我们读书需要注意什么。我们一句一句来看这一句：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这里面“盖”可不能理解成瓶盖子，它在古代其实是一个句首语气词，一定会出现在句子开头，不用去解释，只要知道它是一个语气词。“世人”在这里可以解释成“读书人”。“志”在这里可以解释成“志向”。“识”想一想可以组个词就知道它的意思了，对了，它就是“见识”。那么“恒”呢？也可以组个词，同学们想一想可以组哪些词呢？对了，那就是“恒心”。知道了这些字的意思，连起来就知道整句话的意思了，就是“读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心”，理解了吗？再来看这一句：“有志则断不甘为下流。”“断”在今天我们可以理解成砍断、斩断，但在古代它解释成“一定”。文言文有好多词都跟今天的意思不太一样，下一个“下流”就更不一样。“下流”这个词在今天是一个粗俗的词，而在这里它可以解释成“下等、劣等”，连起来就是“有志向就一定不甘心成为下等”。