师：同学们，这里的照片呈现出中国扬州、中国张家港、日本奈良三个城市。中日两国的这三个城市怎么会联系在一起呢？我想大家一定会联想到一个人物——鉴真。正是鉴真将这三个城市联系在一起。鉴真和尚从扬州大明寺出发，历经千险，第六次终于在张家港市黄泗浦起锚，东渡日本成功后，在日本奈良传播佛教。三个城市，两个国家，一个人物，一种宗教。大家有没有思考过这样一个问题：佛教作为外来宗教，在中国生根发芽并发扬光大，中国佛教的发展也影响到了周边许多国家，佛教为什么会出现这样的发展局面呢？今天我们就来讲述第八课《三国至隋唐的文化》。

　　本课我们分四个篇章来讲述。第一篇章：思想篇，碰撞冲击下的坚守；第二篇章：文艺篇，辉煌灿烂中的自觉；第三篇章：科技篇，领先世界后的坚守；第四篇章：交流篇，海纳百川中的气度。

　　首先我们讲述第一篇章“思想篇 碰撞冲击下的坚守”。儒学、佛教和道教三种思想在这一时期激烈地碰撞、冲突、融合、突变，但都保持着一种坚守的品质，守住本源，守住本真。

　　先看“儒学正统交流的坚守”。汉武帝时，儒学确立起正统地位，并呈现繁盛之势。但随着外来宗教和本土宗教的影响，儒学的正统地位不断受到挑战。请同学们结合课本，梳理一下从汉至唐中期儒学发展的历程，用一句话来表述。

　　生：汉武帝儒学正统地位确立，呈现繁盛之势。魏晋南北朝开始吸收佛教和道教精神，有了新的发展。隋唐时期，儒学家提出三教合归儒，唐朝统治者奉行三教并行。唐朝中期，韩愈提出复兴儒学。

　　师：这里大家思考一个问题，唐朝中期，韩愈为什么要提出复兴儒学？他的主要观点是什么？

　　生：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。

　　师：下面我们再来看一下“佛教几度消沉的坚守”。佛教在两汉之际传入中国，东汉汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来了佛经，后来在他们居住的地方修建了佛寺——白马寺。唐朝武则天时期，佛教在社会上有了很大发展，形成不同的派别，其中禅宗传播广泛，对后世影响很大。鉴真就是一位禅宗高僧，后来成为日本律宗的南山宗传人和日本佛教律宗的开山祖师。

　　佛教作为外来宗教，在三国两晋、南北朝至隋唐年间几度消沉，佛教文化遭到严重损失，但佛教的发展没有从根本上受到遏制。同学们，我们结合两段材料来谈一谈统治者为什么先后多次灭佛。

　　材料一讲述了道人又有白徒，尼则蓄养女，及不贯人籍，天下户口几亡其半。僧尼旁边有未出家而为僧院服务的男丁，陪伴尼姑，也有未出家而为尼寺服务的女子。这些人都没有编入户籍，他们与农业争夺劳动人口，危及了统治。“兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木”，没有兵员，游手好闲的和尚在消耗着粮食，由于修建寺庙，一些资源都用竭了。这说明了什么呢？

　　生：说明了佛教盛行，广修寺院，僧尼人口增加，逃避赋税，严重影响到政府的财政收入。人口减少，兵员枯竭，战斗力下降，出现统治危机。

　　师：但是我们也看到我们的本土宗教——道教“本土元素的坚守”。道教是我国的本土宗教，东汉在民间广为流传，后来也得到了官方的推崇，尤其是唐朝，奉老子为祖先，道教也最受尊崇。

　　魏晋时期，中国出现了一种崇尚老庄的思潮，发展出了一种新的道教学说——玄学。这种学说的出现，可以说是政局迷乱下的一种思考。危机时期，统治阶级内部斗争激烈，社会危机日益尖锐，当时一批知识精英跳出传统的思维方式，在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇，他们对宇宙、社会、人生所做的哲学反思，为士大夫重新寻找精神家园。出现了以阮籍、嵇康等为代表的“竹林七贤”，他们思想上主张虚无的道，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上主张无为；生活作风上要任其自然；社会风气上崇尚清谈。这些行为都表现为求避式的一种样态，这样就形成了“季芹三林，重酒轻菜”的社会风气。

　　这里大家可以思考一个问题，为什么会在魏晋时期出现玄学？三国至隋唐时期思想发展的主要特点有哪些？

　　生：魏晋时期出现玄学，可能是因为当时社会动荡，政治黑暗，文人寻求精神寄托。三国至隋唐时期思想发展呈现三个特点：一是儒学始终占主流思想的统治地位；二是冲突与交融并存；三是呈现多元特征。

　　师：下面我们学习第二篇章“文艺篇 辉煌灿烂中的自觉”。第一，文学攀上新高峰。请同学们结合课本完成以下表格填空，大家可以根据四个项目：历史时期、文学形式、代表人物、代表作。在这个时期主要的文学形态有建安文学、田园诗、骈文、民歌、诗歌。

　　大家整理后会发现有这样一些呈现：曹操父子的《蒿里行》、陶渊明的《桃花源记》、徐陵的《哀江南赋》、南朝的《西洲曲》、北朝的《木兰诗》。李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。大家有没有发现南北朝的诗人基本上是贵族出身，而唐代的这些诗人基本上是什么出身呢？

　　生：唐代的诗人基本上是平民出身。

　　师：这说明什么？

　　生：这说明诗歌创作在唐代是一种普遍的社会文化现象。不但帝王和高级官僚参与其中，大量中下级官僚以及普通人士乃至和尚、道士等各种身份有一定文化修养的人们，也都热情地去从事诗歌创作，这是过去历史上未曾有过的。

　　师：由此我们思考一下唐朝诗歌繁盛的原因有哪些？初中我们这一段已经学过，也重点分析了一些原因。这里重点强调三点：一、建功立业，获取功名成为一种时尚，边塞诗得以兴盛；二、社会的动乱和巨变丰富了诗人的创作素材，激发着诗人的灵感；三、文学艺术的继承和发展是唐诗繁荣兴盛的内在因素。

　　第二，书法形成新艺术。书法和汉字相伴而生。中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。由隶书延伸出的楷书、行书、草书，通过众多书法家的努力实践，终于完善。从此中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美，成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。这一时期的书法之美体现三种成就：一、魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体已完备；二、东晋王羲之世称“书圣”；三、隋唐书法创作出新的风格，融合南朝的秀美，北朝的雄健。下面我们来欣赏一些书法家的书法作品。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，这是王羲之的作品，行书是介于楷书和草书之间，始于晋代，工整清晰，飞洒活泼，实用性很强。