师：同学们好，今天我们继续必修3第一单元“中国传统文化主流思想演变”的复习。本单元围绕一大主题——中国传统文化主流思想的演变展开，有两条主线：儒家思想内容的与时俱进、儒家思想地位的起伏。它分为四个阶段：春秋战国时期创立与发展，西汉完善与独尊，宋代转型与成熟，明清程朱与陆王。今天我们复习第四部分：明清之际的儒家思想。

　　本课复习目标有两个：一是了解明清儒学思想的发展，构建中国古代传统文化主流思想演变的知识脉络；二是理解明清政治、经济与思想文化之间的内在联系，认识儒家思想的现代价值，树立正确的文化观，培养对传统文化的自豪感。

　　备考策略方面：其一，本专题是高考命题的重要考察区，侧重主干知识，大家要熟练掌握明清思想家的主张，并能与同时期外国思想成就进行联系和比较；其二，梳理单元线索时，要从古代政治、经济及史学理论等角度融会贯通，把古代思想家的主张放在具体历史背景下分析评价。

　　明清之际是一个天崩地解的时代，一些敏锐的心灵进行了反思，明朝以李贽为代表，明末清初则以黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家为代表。他们期望为当时社会找寻解决问题的方案，下面我们通过材料来概括他们各自的方案。

　　先看李贽的“异端”思想。材料一“千古以前无孔子，终不得为人乎”，体现他反对以孔子的是非观为标准，认为是非观应随时代变化而变化；材料二“穿衣吃饭就是人伦物理”，反映他主张人应当有正当私欲，反对“存天理，灭人欲”；材料三体现他提倡男女平等、个性自由。李贽的主张特点是：反对以孔子是非观为标准，反对权威，主张人有正当私欲，反正统、反天理，提倡男女平等和个性自由，反教条，追求个性解放。教材用“离经叛道”形容他，他背离的是程朱理学所倡导的道统。许苏民在《李贽评传》中提到，他是中国社会内发原生的近代化转型初期出现的思想巨人，是走在时代最前列、有着孤绝理性的先知先觉者，其思想体现了资本主义萌芽时代的要求，是晚清中国早期启蒙运动的思想旗帜。

　　完善表格：李贽的代表作是《焚书》《藏书》，主要思想主张为反对以孔子是非观为标准，主张人应当有正当私欲，提倡男女平等和个性自由。

　　接着看黄宗羲的思想主张。材料四“然则为天下之大害者，君而已矣”，体现他反对君主专制；材料五“君与臣共曳木之人”，反映他提出君臣平等的思想；材料六“以工商为末，妄议抑之”，体现他强调工商皆本的思想。完善表格，黄宗羲主要代表作是《明夷待访录》，思想主张为批判君主专制，提出君臣平等思想，提出工商皆本思想。

　　再看顾炎武的思想主张。材料七提到“亡国与亡天下”，“亡国”指易姓改号，“亡天下”指民族沦亡，所以保国是统治者的责任，保天下是每个人的责任，后世概括为“天下兴亡，匹夫有责”；材料八“以天下之权，寄天下之人”，体现他反对君主专制，还提出反对独治、主张众治；材料九体现他主张经世致用。经世致用是宋代后逐渐形成的一种要求，即经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并提出解决重大问题方案的治学方法。完善表格，顾炎武代表作是《日知录》《天下郡国利病书》，主要主张为“天下兴亡，匹夫有责”，批判君主专制，提出众治主张，经世致用，注重实学。

　　然后看王夫之的思想主张。材料十“天下唯器而已”，体现他的唯物思想；材料十一“天地之气恒生于动而不生于静”，体现他主张静止是相对的，运动是绝对的；“天地之化日新……”是以唯物的角度批判君主专制的合理性。王夫之主要代表作是《船山遗书》，主要主张为世界是物质的，静止是相对的，运动是绝对的，反对君主专制。

　　那么明清时期这些思想家的思想在当时处于什么地位呢？他们属于特殊时代的儒家派系。明清是怎样的时代呢？其儒家思想出现活跃的时代背景又是什么？探讨时代背景，可从政治、经济、文化角度考虑。政治方面，专制集权高度膨胀，统治阶级极端腐败，概括来说就是君主专制强化，封建社会的弊端日益暴露；经济方面，材料提及资本主义生产关系萌芽出现，实际上明清时期商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展；文化方面，材料提及西学东渐，近代科学传入，结合所学还有理学的僵化，文化专制束缚了人们的思想。由此可得出规律性认识：一定时期的思想文化是该时期政治经济在意识形态领域的反映。

　　回到表格，明清之际这些思想家的思想属于儒家思想，但在当时的儒家派系中处于非主流地位，当时主流派系是理学，他们与主流派系的关系是对理学进行了批判性的继承。那明末清初的三大思想家们是怎样从不同角度批判和发展理学的呢？黄宗羲批判理学视君臣之义为天理的伦常观，提出反对君主专制；顾炎武继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统，批判理学的空谈，从经世致用的角度提倡实学；王夫之批判理学的唯心主义，构建物质第一、意识第二的唯物主义思想。

　　完成对点训练，材料中提到“其思想仍蹈习孟子之故辙”，由此可以看出萧公权认为黄宗羲的思想，答案应选D，没有超越传统儒家思想的范畴。